愛木需榮

七里香英文名稱為Chinese Jasmine Orange，可能是開花的香味類似茉莉花(Jasmine)，又屬於芸香科與橘子(Orange)同科，但七里香開花時比橘樹香濃，橘子花香則為淡雅，，不過七里香也不至於香到七里之外。這次訪澳洲雪梨皇家植物園，就特別留意有那些植物是台灣常見的，除了前文說的龍柏之外，也發現了七里香，榕樹，櫸木，榔榆，杜鵑等。七里香在南半球長得很茂盛，常見於許多家院子的圍籬，不知道有沒有因為外來種而造成甚麼危害?譬如台灣引進的小花蔓澤蘭，原本希望用來保持水土，但因為長得太快，又擅攀爬，附著在其他植物上，搶走陽光，造成多種植物無法正常進行光合作用，所以人類引進植物要謹慎為之。不過大自然的風，水，鳥也可能從遠方引進外來植物，但是不可能是突然刻意造成的引進，所以這種引進早已經與在地融合，人類也就無話可說了。這塊七里香殘料看來可做一支小匙，它的材質堅韌緻密，打磨時有煮飯的味道，磨後光滑無比，如同嬰兒肌膚。

邊料收來經常放很久才動工，因為與木材對看，久久才會生出靈感，待時間允許才能動工，這片帶邊的龍柏看來可做一支小匙及迴力鏢型刮痧片，心材為匙心。龍柏稱為Chinese Juniper，最近造訪澳洲雪梨皇家植物園，一進大門發現左右各植一棵，真有他鄉遇故知的感覺，但它還很小，也許種植不久，不過植物園內有一棵百慕達柏(Bermuda Juniper)，樹徑超過1公尺，是龍柏的親戚，真是嘆為觀止，我在它身旁流連許久，鼻子還湊到剛鋸過的心材處，聞到類似龍柏的特殊香氣。好奇一查百慕達原來是英國的屬地，位於美國南卡羅來納州外海的大西洋上。認識樹木，除了走在路上隨處有朋友，還可以把它做成有用之物，竟然還可以認識地球，好處真多。

這兩片又黑又髒紅檜原料，雖不起眼，但內部還是又香又乾淨，固定到雕刻座上，以雕刻刀挖深，最後打磨拋光，小匙兩支完成。 

這塊邊料據說是紫檀，先畫出小匙式樣，固定在工作板上用雕刻刀鑿刻，再用帶柄砂布輪研磨椀部，小匙外型用硬海棉貼自黏砂紙，結合於手持式砂輪機來研磨，完成的小匙，要用來舀甚麼呢?乙未年尾寒流來襲，低海拔山區竟然都會下雪，台灣十分少見，特以詩一首，希望春天早來：『寒流掃全台，瑞雪山頭白，乙未留異象，翹首盼春來。』

這塊邊料朋友給我時說是紫檀，其實紫檀是蝶形花亞科，紫檀屬(Pterocarpus)所有樹木的統稱，聽過的就有，小葉紫檀，大葉紫檀，大果紫檀，刺蝟紫檀，南美紫檀，安哥拉紫檀等，見過活的只有一種，就是常做為行道樹的印度紫檀，因此這塊料到底是哪種紫檀?實在不知道，這也說明不明究理買紫檀的人，勇氣可嘉，不過喜歡木材的人，管它是甚麼紫檀，做成有用之物就好。最近又讀到一篇1200年前，唐朝白居易寫的好詩—對酒，他勸人不要計較，人生苦短，常保快樂才好，詩云：『蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身，隨貧隨富且隨喜，不開口笑是癡人。』最後一句我勸他改成笑口常開幸福人，按照原文實在有限制別人選擇的疑義。

櫸木(Zelkova)，為榆科植物，在台灣俗稱雞油，或台灣櫸，其實大陸也有櫸木，不知道長相如何，它的材質強韌，硬度又高，打磨後光潔滑順，極受愛木者喜歡，小時候家裡就使用小片的拼花櫸木地板，這片小料構想製作一支小匙，外型可以因材設計，鍛鍊空間規劃能力，之後進行加工，當作品出現時的感覺如同成就一件大事，至於它有什麼用途似乎不是那麼重要了，曾讀過宋朝陸游(1125~1210)的小詩：『小園煙草接鄰家，桑柘陰陰一徑斜。臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜。』作者一下讀詩，還沒讀完，又去田裡工作，可見種瓜與讀詩都不是作者的本意，800年後的我，製作這支小木匙當然也不會在意它要做何用途。

小時候流行看古人智慧的故事書，記憶中有東晉陶侃(259~334)珍惜殘竹剩料，最後發揮大用的故事，也許是這個原因，看到剩下的好料也想給它找個好用途，這片非洲紅花梨(Africa Padauk)邊料，鮮紅華麗，做支小木匙試試。古代生活空間寬廣，收集廢料也許還有地方放，現代居家空間大多僅夠使用，若是什麼東西都要留著備用，可不一定是好習慣，所以許多老人家中愈來愈擠，堆放一堆雜物，要用時也想不起來收集的東西放到哪裡去了?一次無意中讀到日本企業流行5S管理，原來是日文整理(SEIRI);整頓(SEITON);清掃(SEISO);清潔(SEIKETSU);素養(SHITSUKE)的發音剛好都有S音，所以要學陶侃可能同時還要學5S管理，才不會把家裡搞得一團亂。

黃連木是台灣闊葉五木之一，由於成為大樹後樹的髓心(pith)容易爛，俗名又稱爛心，它並不是台灣特有，大陸也有，據說山東曲阜孔子墓前就有一棵子貢手植黃連木，因此又稱楷木或孔木，它細小的羽狀複葉既美觀又具有附著都市空氣中懸浮微粒之效果，下次在路邊看到，值得好好欣賞它的風姿。黃連木材質堅韌，比重高，打磨後紋路光彩如虎斑，所以手中這塊小料被我相中加工成小匙，可能靠近邊材的虎斑紋不十分明顯，不過它的確是一種受愛木者推崇的好木材，極適合做成生活小物，有人用它加工成木眼鏡也是一種很好的運用。

這塊靠近樹皮的龍柏小料還留有一小部分會香的心材，丟棄豈不可惜，做支小木匙該很合適，先用木槌與移植鏟(請自己磨利一點)鑿出梚部，再用帶柄砂布輪，粗磨、細磨，匙柄用手提砂輪機裝自黏砂紙就完成了，媽媽看了很喜歡就給她收藏了。最近我又在youtube看到外國有人重視起木材裡面天然的複合材料，也就是木組織內的微細纖維稱為Nanocellulose (中文姑且就稱奈米賽璐璐)，聽起來似乎是很有潛力的材料，台灣好像還沒那麼重視。

又很久沒有做木匙了，料堆中這塊紅檜料，可以做支較大的木匙，用來舀甜麵醬豆乾與碎肉製成的雜醬麵拌料是不是很適合呢?回想20幾年前隻身在地球後面的學生時代，煮一餐可以吃好幾頓，碎肉煎炒豆乾與甜麵醬就是一道家常菜，當時沒有這支家鄉的紅檜木匙能吃到雜醬麵就已經夠思鄉的了。

還有一小段光臘樹根部碎料，已經有天生的曲線剛好可以再做一支小木匙，做法是先畫出小木匙的輪廓，鋸出粗坯，後用雕刻刀挖出梚部、再用砂輪機裝帶柄砂布輪、粗磨、細磨，外型仍是砂輪機+魔鬼氈磨盤+海綿研磨墊+不同號數的圓砂紙，完成後色澤自然白皙，好看嗎?最近好奇找找看外國的森林系重視什麼主題，結果找到以下這段影片http://www.youtube.com/watch?v=R3HH4iN8aDM#t=14原來有人這麼看待樹，也這樣期待從樹中找新花樣來玩，值得所有森林系的學生都來看看。

從碎料堆中撿起一片紅檜小料，還可以做支小木匙，挖梚部時要使用雕刻刀與砧板，外型可以用砂輪機與自黏砂紙，這種小木匙一支用來舀抹茶粉應該可以。自從愛上木工後，看到木椅子都會仔細審酌它的結構，最近我體會出原來家具常見的結構可以用幾個大寫英文字母來表示，例如A，在台灣鄉間常見的條椅兩側支撐；C，在圈椅的椅背；H也常見於桌子兩側；I，可用於長桌下方橫條；U，顛倒180度顯然也是一把椅子；X也可做桌子兩側支撐；Y，若好好構思可以成為特色，例如1950年丹麥韋格納(Hans J. Wegner)設計的Y chair它的椅背板就是Y，另外在姚建先生寫的“面壁--安藤忠雄建築考”書中就報導Y字在許多安藤設計的建築中出現，彷彿成為安藤建築的標誌，最後我還看過Z型椅；T型，L型椅背。還沒看過的M，應該也可以做兩側支撐，有人要試看看嗎?另外也可以想想，中文字有沒有合適的造型?

同事送我一塊龍柏邊料，初步只看出它裡面可做兩支刮刀，所以先用黑筆畫出輪廓線，那最右邊剩下的材料還可以做什麼呢?丟棄豈不可惜?恰好看到華嚴游木發表龍柏葉形吊飾，於是引起靈感，改做葉形小木匙試試，且摘一片活力菜葉來觀察模仿。最後勉強完成葉形小木匙一支，看來還得多練習才能做出葉子的神韻。前幾日在江西“廬山會議”舊址庭園內也看到許多龍柏(大陸人唸成龍百)，長得很好，根徑約有30 cm，可能已有一百多年壽命。廬山雖然只有海拔1400多公尺高，照理只應比平地下降攝氏7~8度(海平面以上1萬公尺範圍內，每上升100公尺氣溫下降攝氏0.6度)，但可能是地形引起之山風或水氣之作用，比起武漢市下降約有攝氏十幾度，所以是清朝以後政府要員經常在夏季舉辦會議之場所，許多近代重要的政治歷史場景都在此上演，會後造成之風潮影響數萬到數百萬甚至上億人的生活；900多年前宋朝蘇軾(公元1036－1101)，曾為廬山寫過一首知名的詩：『橫看此嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。』讓我也替“廬山會議”舊址廳前的龍柏，看盡這政治名山上的人世變遷寫一首學步詩：『前面開會後成風，利弊得失各不同，看盡人心真面目，只緣生長此山中。』

這塊黃連木邊料放在家中許久，相看兩不厭，終於看出它裡面藏了一支木匙，先用黑筆畫出木匙側面的輪廓曲線，再用帶鋸機切出粗胚，接著以手動與電動雕刻刀挖出梚部，再用砂輪機裝帶柄砂布輪、粗磨、細磨，木匙外型仍是砂輪機+魔鬼氈磨盤+海綿研磨墊+不同號數的圓砂紙，完成後與剩料放在一起，證明它真是從這塊邊料裡面被釋放出來的。妹妹愛做果醬，送給她做攪拌棒與舀果醬時使用，希望她生活永遠美滿快樂。這黃連木又稱楷木，南台灣很多，前幾日在武漢黃鶴樓庭園內也看到它，長得很好，據說山東曲阜孔廟內也有<子貢手植楷木>，特賦詩一首詠嘆此樹之內在美與生長適應力：『虎斑黃連木，愛在台灣住，雖聞孔府有，未知不同處?』

光臘樹(Formosan Ash)俗名是白雞油，第一次聽到它的大名，是服兵役時營區推動植樹，栽植的就是光臘樹，想想還真懷念那年輕的歲月，所種的樹多大了?最近同事邀我鑑定一株回收場撿拾的大樹，我的認木知識雖有限，卻恰巧真認得眼前直徑40 cm的樹幹就是光臘樹，臨走時向物主要了一小段根部碎料，放了兩個月，前幾日已有製作紅檜小木匙之經驗，今天就拿這段光臘木小料，再做一支小木匙，看看它的材質與光澤如何？先畫出小木匙側面的曲線，鋸出粗坯，後用雕刻刀挖出梚部、再用砂輪機裝帶柄砂布輪、粗磨、細磨，外型仍是砂輪機+魔鬼氈磨盤+海綿研磨墊+不同號數的圓砂紙，與TRC-WS-10相同造型的小匙，這回是白雞油，加工時感覺上比紅檜堅韌，查查光臘樹的機械性質：絕乾比重0.74，縱向抗拉強度912 kg/cm2，真的比紅檜的絕乾比重0.35，縱向抗拉強度700 kg/cm2要好，白雞油色澤偏白，木紋不明顯，還好看嗎?

前幾天發表紅檜小木匙(TRC-WS-9)後，不知有沒有人已經看出剩料還可以做什麼？真的是無意中發現，右側剩料已經自動出現另一支小木匙的雛型，所以不遲疑，馬上用相同工法，再做不同造型的紅檜小木匙一支，將原始木料與完成後的兩支小木匙照片放在一起，確認同根生無誤。再賦詩一首紀念：『紅檜台灣有，飄香海邊留，同根生雙匙，造型各千秋』。

岳父從海邊撿回的紅檜料雖破損嚴重，但送給我後，已經依其裂紋把它剖成許多小塊備用，沒事時拿出一塊看看它，想一想可以做成什麼東西呢?這天有了靈感，選一塊，先用黑筆畫出小木匙側面的曲線，然後用帶鋸機裁出粗坯，使用帶鋸機時工作物下方一定要墊平，否則容易被帶鋸向下之力量拉扯造成工件翻轉，甚至帶鋸折斷，尤其是較厚的工作物，更不可以不墊平就鋸。粗坯完成後用三木章半圓雕刻刀挖出梚部、再用砂輪機裝帶柄砂布輪、粗磨、細磨，外型仍是砂輪機+魔鬼氈磨盤+海綿研磨墊+不同號數的圓砂紙，這種造型的小木匙已有現成商品，我只是用紅檜仿製而已。不同角度都看看，還可以嗎?

七里香的名字婉約材料卻很硬，屬於庭園樹，生長緩慢，應該少有漂流木，從料堆中翻出這塊小七里香邊料，將構想用簽字筆設計成小匙與墜飾，先拍照，以利往後對比原始形狀，用弓鋸鋸開後，以木槌與雕刻刀將椀部修出，再用帶柄砂布輪磨修椀部，外型仍是手提式砂輪+魔鬼氈磨盤+阿牛牌海綿研磨墊+不同號的圓砂紙，七里香堅硬破裂處易分叉，但磨光後卻很滑順，是十分討喜的材料。

還有這塊受贈的黃祈木廢料，依原始樣貌構想製作茶則與木匙，先用刻模機裝雕刻刀，挖出椀部雛型，接著用手提式砂輪機，由轉接鑽頭夾持帶柄砂布輪，磨出椀部，接著用阿牛牌海綿研磨墊加不同號的圓砂紙，裝在附有魔鬼氈的磨盤上，磨出外型，最後用手研磨拋光，手作的樂趣就在自由與變化，缺點是無法重複，製作慢，而電腦數值控制(CNC) 完成的作品好處是標準化可重製，缺點是複製品多不易展現藝術價值。學機械的我到底該站在哪一邊?我認為工業產品，或希望重製且標準量產的商品應該採用CNC，並以電腦繪圖的設計，彌補藝術感不足之缺點，例如梳齒，或雕刻標誌可考慮使用，若是作為興趣或享受利用邊料DIY產製作品之樂，那就大可不必採用CNC了。

這支小木匙，是一路從台灣美麗的山上滾下來，又漂流到海邊的紅檜木中剖出的一小塊，先畫出輪廓，挖出梚部、再粗磨、細磨，它讓我享受一段專注努力後而得到的成就感，謝謝你---海漂紅檜。